十想

﹝出大智度論﹞ 〔一、 無常想〕， 想即觀想， 謂觀諸眾生及諸世界一切有為之法， 遷流代謝， 皆悉無常。 作是想者， 智慧相應， 得斷生滅， 是名無常想。 〔二、 苦想〕， 謂觀五陰之身， 一切有為之法， 常為諸苦之所逼迫。 作是想者， 智慧相應， 得滅眾苦， 是名苦想。 （五陰者， 色陰、 受陰、 想陰、 行陰、 識陰也。 ） 〔三、 無我想〕， 謂觀一切諸法畢竟空寂， 皆無有我。 作是想者， 智慧相應， 得滅我想， 是名無我想。 〔四、 食不淨想〕， 謂觀諸飲食， 皆從不淨因緣而生； 如肉從精血水道所生， 實為膿蟲住處； 又如酥乳及酪， 血所變成， 與爛膿無異； 廚人汗垢種種不潔。 作是想者， 智慧相應， 斷不淨食， 是名食不淨想。 〔五、 世間不可樂想〕， 謂觀世間一切色欲滋味、 車乘服飾、 宮室園苑皆是惡事， 心生猒離， 不可樂著。 作是想者， 智慧相應， 得斷貪樂， 是名世間不可樂想。 〔六、 死想〕， 謂觀此身， 念念無常， 剎那生滅， 遷謝不停。 作是想者， 智慧相應， 得滅死相， 是名死想。 （梵語剎那， 華言一念。 ） 〔七、 不淨想〕， 謂觀此身， 從煩惱業種為因， 父母不淨為緣， 和合成就。 內有三十六物， 外則九竅常流， 皆悉不淨。 作是想者， 智慧相應， 遠塵離垢， 是名不淨想。 （三十六物者， 謂髮毛爪齒、 眵淚涎唾、 屎尿垢汗、 皮膚血肉、 筋脈骨髓、 肪膏腦膜、 肝膽腸胃、 脾腎心肺、 生藏熟藏、 赤痰白痰也。 九竅者， 兩眼、 兩耳、 鼻、 口、 大便、 小便也。 ） 〔八、 斷想〕， 謂觀有餘涅槃之相， 斷諸結使， 得無漏道。 作是想者， 智慧相應， 得斷三毒， 是名斷想。 （梵語涅槃， 華言滅度。 有餘涅槃者， 謂二乘之人， 雖斷見、 思之惑， 尚餘色身未滅也。 結即結縛， 使即驅使， 謂煩惱之縛， 驅使眾生入生死海也。 無漏者， 謂不漏落生死也。 三毒者， 貪毒、 瞋毒、 癡毒也。 ） 〔九、 離想〕， 謂觀涅槃之相， 遠離煩惱， 離結使縛。 作是想者， 智慧相應， 得離愛欲， 是名離想。 〔十、 盡想〕， 謂觀無餘涅槃之相， 滅一切苦盡， 諸結使一切煩惱不復更生。 作是想者， 智慧相應， 得盡諸漏， 是名盡想。 （無餘涅槃者， 謂二乘人煩惱斷盡， 色身亦滅而無餘也。 ）